
在伊拉克,可以看见无处不在的茶文化。餐厅、茶馆、集市和街头的茶摊、家门口的小桌甚至军人岗哨,都可以看到茶的影子。说到茶和茶馆,不得不提起水烟(Shisha),水烟在茶馆里更有社交工具的感觉:大家换个吸嘴轮流吸、慢慢聊。茶文化在伊拉克兴起于17世纪奥斯曼帝国时期,从土尔其和叙利亚传入,在19-20世纪城市化时期大为流行。在巴格达的老城区,这家叫沙班达[
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决定去伊拉克之前,我对这片土地的认识其实很分裂。一半来自书本上的美索不达米亚:苏美尔、巴比伦、底格里斯与幼发拉底,两河文明;另一半则是来自几十年的新闻积累:萨达姆、两伊战争、海湾战争、ISIS、城市废墟、难民车队。这两个版本的伊拉克几乎无法重叠,一个太古老,一个太残酷,而我一直不知道它们之间真实的今天是什么样子。
图一:巴格达老城区改建[
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离开Tyre回到贝鲁特还车后已是下午,wei在贝鲁特还有一天半的时间,有几个打卡点要去看看。
在我的旅行中,一般很难对学校博物馆之类的地方产生兴趣,我把它归为“学术景点“,我情愿逛市场看街景。但贝鲁特有两个“学术景点”不容错过:贝鲁特美国大学(AmericanUniversityofBeirut,简称AUB)和贝鲁特国家博物馆。
先说说AUB,贝鲁特美国大学是美国教会于[
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从Mleeta出来,计划在日落之前赶到Tyre观赏日落,无奈由于送真主党导游回家绕了一个圈子,正好赶上堵车,到达Tyre时天已大黑,又错过了一个炫丽的夕阳。在Tyre订的旅馆叫DarAlma,位于靠海的基督教区(ChristianQuarter)。几天前Jihad看我们的行程时对这家旅馆赞不绝口,说住这家不会后悔。晚上窗外黑黑遗片只听见海涛声,早晨推开窗户,我看见了海,那片晨光涛声里正在苏醒[
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说起黎巴嫩不少人会联想起真主党。在西方眼里,真主党是一个极端宗教主义的恐怖组织,是自杀式攻击的代名词。为了满足对这个如雷贯耳的名字的好奇心,这次特地去参观了一下在真主党曾经战斗过的地方,位于黎巴嫩南部山区的Mleeta的”抵抗运动的旅游地标(TouristLandmarkoftheResistance)“战争博物馆,西方称之为“恐怖主义科技馆”,也有人戏称之为“[
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西顿(Sidon)有人类居住的历史可以追溯到史前,是腓尼基人最古老的城市之一。历史上曾被亚述,巴比伦,埃及,波斯,希腊和罗马占领过。据圣经记载,耶稣和圣保罗曾访问过西顿。在“创世纪大洪水”的传说里,西顿还是诺亚的爷爷。西顿现在是黎巴嫩的第三大城市。
来西顿是逛接地气的老市场(OldSouk),Souk在阿拉伯语里是市场的意思。阿拉伯市场对我[
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Tripoli的历史可以追素到公元前1400年,是当年腓尼基人的贸易站,现在是黎巴嫩的第二大城市,阿拉伯人或者说穆斯林占绝大多数。Tripoli的名声并不怎么好,主要是其复杂的宗教纠葛引发的街头枪战,在内战结束后也没能平息,延续至今。
图1:兵临城上,在雷蒙德圣吉尔城堡上站岗的士兵
图2:街角停着坦克
世界上伊斯兰教分为两大派:逊尼派(Sunni)和什[
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从Bsharri到Tripoli,本不需要经过Batroun,但一直想在沿海的小镇逗留一晚,无需跑博物馆看古迹读历史,看看海景,走走老街,放慢节奏,享受慢时光,于是选了Batroun。
黎巴嫩有225公里长的海岸线,西向地中海,是观赏日落的绝佳地方。Batroun最好的观景点是在靠近老城的腓尼基墙(PhoenicianWall)和圣母海教堂(OurLadyoftheSeaChurch)的海边。小车开进蛇形小巷不久就迷了路,[
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基督教在黎巴嫩的传播始于耶稣在Tyre附近为一迦南小孩驱魔的传说。耶稣的弟子圣彼得和圣保罗曾在现在的黎巴嫩地区向腓尼基人传教。公元4世纪叙利亚传教士圣马龙创立了马龙教派,其后在公元7世纪马龙教派的长老约翰马龙到黎巴嫩地区传教并在KadishaValley扎根。Kadisha在古叙利亚语中是神圣的意思,所以KadishaValley又被称为“圣谷(HolyValley)”。这条35公里长的风[
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公元前2千年腓尼基人在Baalbek建立了对天神Baal和天后Astarte的朝拜神殿,Baalbek一词意为“贝卡谷地的王者Baal(LordBaaloftheBeqaaValley)“。从公元一世纪开始,罗马人用了2万名奴隶在这里建造神庙群,包括三座神殿:天神殿(TempleofJupiter),酒神殿(TempleofBacchus)和爱神殿(TempleofVenus)。1898年德国皇帝威廉二世在前往耶路撒冷的途中经过此地,惊叹于Baalbek神殿的雄伟与[
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